Музика Індії

Музика в Індії спочатку розумілася як божественний прояв. Через неї відкривався шлях до єднання з божественним початком. У древніх трактатах філосовсько-містичне тлумачення самої природи музичних звуків мало на увазі злиття явищ фізичного і духовного порядку. Транцендентальне значення ритму відбилося в слові тала, що означає його, оскільки його значення інтерпретується таким чином: перший склад - та - виходить від тандава (несамовитий космічний танець Шиви), а другий - ла - від ласья (його жіноча протилежність - привабливий танець богині Парвати). Музичному звуку як божественному дару наказувала здатність сильної дії, як прославляючого характеру, так і руйнівного. Так проявлявся постійний живий взаємозв'язок між природою, музикою, людиною на самих різних рівнях. Наприклад, відповідність семи барв веселки семитоновому звукоряду (з властивою обом багатою палітрою барвисто-звукових перехідних відтінків) виражається в чуттєвому сприйнятті людиною колірної гами звуків і звукового забарвлення кольору. Далі - відповідність пір року, внутрідобовій циклічності певним звукам, інтонаціям і емоційним станам людини. Так, наприклад, особлива загостреність почуттів ощутима в перехідні години доби (від дня до ночі, від ночі в день), і це присмерковий час (сандхи), відмічений злиттям фаз свідомого і підсвідомого сприйняття, відводився для медитації і молитов. Основу ведичної музики состовляла саманга. По суті своїй, саманга була співом, що розвинувся зі священних віршів Рігведи, що перетворилися в музично-поетичні гімни (самани), Самаведу, що склали. Що виросла на основі гімнів Самаведи, стотра, в процесі свого розвитку вийшовши за межі ритуальності, набула самостійної форми. Поступово ускладнювалася її композиційна структура і мелодійна мова. Стотра була основним жанром майже до XV століття н.е., поки не почала відтіснятися на другий план іншими, складнішими жанрами. Проте це зовсім не означало її повного зникнення. Просто з часом, втративши минулу популярність, але, залишаючись все ж потрібною і співакам, і слухачам, вона стала рідше звучати в концертному виконанні. Таким чином, про стотре можна сказати, що вона стала тією "живою ниткою", яка простягнулася від Самаведи, - головного музичного матеріалу ведичної епохи до рагсангит, нині процвітаючій індійській музиці.

Інструменти:

Сітар   

Сітар має два резонатори і рухливі лади. Під містками розташовано двадцять резонуючих струн, які надають інструменту його типовий носовий звук, наповнений обертонами. Оскільки основні струни знаходяться тільки на лівій частині ладу, їх можна підтягнути на праву сторону, що дозволяє музикантові ковзати по щонайтонших відтінках тону в межах інтервалу до трьох нот. Ситар вважається типовим індійським інструментом.

Бансурі

Бансурі вважається найбільш близьким до людського голосу інструментом. Багатство щонайтонших відтінків тону досягається завдяки техніці вдування і затискання семи отворів для пальців. На флейті можна грати тільки в одній октаві.

Сантур

Сантур зветься "шата тантра провина", що означає сто-струнная лютня. Він виробляє широкий діапазон тональних ефектів, що нагадують звучання фортепіано або арфи. На сантуре грають за допомогою пари зігнутих паличок, зроблених з деревини волоського горіха. Інструмент складається з резонатора трапецієвидної форми з двадцятьма п'ятьма - двадцятьма дев'ятьма містками з кожного боку і по чотири струни на кожному містку. Дві струни налагоджено на однаковій висоті.

Сарангі

Сарангі - це найважливіший струнний інструмент в Гандхарва Веде. Сарангі має три - чотири основні струни і від тринадцяти до тридцяти шести резонуючих струн. На цьому інструменті грають за допомогою смичка. Техніка гри дуже незвичайна, оскільки музикант не притискує струни кінчиками пальця, а торкається їх збоку і знизу тією частиною пальця, де починає рости ніготь. Насичений і дуже приємний звук саранги ідеальний як акомпанемент для вокалу. Ефект відбитого звуку резонуючих струн сильніше чим у сітара або сарода.

Tабла

Tабла складається з двох барабанів різного розміру, які завжди граються в парі, : на меншому, дерев'яному "дайя", грають правою рукою; на металевому "байя", який за формою нагадує чайник, грають лівою рукою. Основний розмір підтримується на "байя", тоді як варіації вибивають на "дайя".